Joël Auxenfans, Le français est tissu de migrations, 2017

Mon drapeau n’a pas les mêmes bleu et rouge que les affiches de droite et de l’extrême droite : son bleu est vif, cobalt clair, comme dans les 14 juillet de Monet ou de Manet, joyeux comme le bleu de la Libération, qui s’est faite précisément contre les ancêtres du Front National actuel, lesquels ont volé tout simplement le sigle « Front National » à l’organisation en grande partie communiste de libération dans laquelle figuraient tant d’étrangers héroïques ! Le rouge est vif, entre le rose, le vermillon, le carmin et l’orange, un rouge de courage, de jeunesse et de joie.   La transparence surtout, que vous ne verriez jamais dans une affiche d’extrême droite, toute en aplats opaques, durs, avec quelque chose de martial et vengeur, toujours cherchant par le soupçon et le ragot, à jeter la haine sur les innocents sans défense. Cette transparence qui dit tout d’un projet souverain, pacifique, réconciliateur, généreux, plein d’espérances et surtout courageux (en ces temps de lâchetés médiatisées). On voit poindre derrière l’effet qui change le noir des lettres en bleu ou rouge, l’idée que la lumière traverse la pensée d’un vrai projet politique, lumière qui dit paix, « luxe, calme et volupté » sans lesquels tout projet plonge irréversiblement dans la confiscation du pouvoir par un clan refermé sur lui-même et ses habitudes à penser entre soi.   Un artiste aujourd’hui peut-il se rendre utile, ou bien est-il condamné à cette course spéculative valorisant des fortunes mal acquises par des voleurs tous propres sur eux, avec leurs avocats fiscalistes ? C’est l’une des questions posées par ce drapeau. Pour certains qui prétendent être à leurs places pour « défendre le peuple », il faut enfin entendre que la laideur et l’absence absolue d’éloquence, de spiritualité n’est pas – en tout cas pour l’humanité – une perspective persuasive, et qu’il ne s’agit pas là de se soumettre à la séduction mais de cultiver l’aptitude à intégrer dans un projet politique la faculté d’accepter la vie qui ne se contrôle ni ne se décrète, et dont en premier, farouchement attaché à sa liberté de s’exprimer, fait partie l’art.